Wygląd i usposobienie: co mówią tradycje o ascendencie w Strzelcu
Opisujemy, co mówią dawne i nowsze tradycje astrologiczne, ze źródłami. To nie są nasze
przepowiednie ani porady. Fragmenty o zdrowiu, śmierci bliskich i małżeństwie pomijamy.
Zachodnia klasyczna
William Lilly (1647)
Strzelec: znak z trygonu ognistego, wschodni; z natury ognisty, gorący, suchy, męski, choleryczny, dzienny, zmienny, dwuciałowy; dom i „radość” Jowisza.
Wygląd, gdy ten znak wschodzi: ujmująca twarz, nieco pociągła, ale pełna i rumiana albo „jakby opalona”; włosy jasnokasztanowe; wzrost nieco ponad średni; proporcjonalne członki, ciało silne i sprawne.
Źródło: William Lilly, Christian Astrology, Londyn 1647 (skan Wellcome Collection); ks. I, rozdział „The Nature, Description and Diseases signified by the twelve Signs”. Sprawdzone 8.10.2026.
Pominięte: choroby przypisane znakowi; miejsca i kraje, które Lilly też podaje, nie dotyczą osoby.
Ptolemeusz (II w.)
Strzelec to znak męski i dzienny; znak dwuciałowy: leży między znakiem stałym a znakiem przesilenia lub równonocy i „dzieli, jakby na końcu i na początku”, naturalne własności dwóch stanów pogody. Jest domem Jowisza i należy do trygonu z Baranem, Lwem i Strzelcem, któremu rządzą Słońce za dnia i Jowisz nocą.
Źródło: Klaudiusz Ptolemeusz, Tetrabiblos, II w.; przekład F. E. Robbins, Loeb Classical Library 1940 (LacusCurtius); ks. I, rozdz. 11 (znaki przesilenia, równonocy, stałe i dwuciałowe), 12, 17 (domy), 18 (trygony). Sprawdzone 8.10.2026.
Zachodnia nowoczesna
Alan Leo (1920)
Znak ognisty i zmienny: usposobienie honorowe i otwarte, szczere i bezpośrednie. Hojność, życzliwość, współczucie, prawdomówność i sprawiedliwość. Poczucie godności, zamiłowanie do schludności, porządku i precyzji w wyglądzie i otoczeniu, gust w ubiorze i ozdobach. Miłość wolności i niezależności, ruchliwość i niepokój, nadzieja i pogoda; zamiłowanie do sportu i ruchu na powietrzu. Pewna porywczość i szorstkość, zwykle tylko po urazie, bo na co dzień dużo ceremonialności i niechęć do łamania etykiety. Wszechstronny umysł, zdolność do wyższych nauk: filozofii, teologii, prawa; poczucie czci i „naturalna religijność”. Władca znaku: Jowisz.
Wygląd według Leo: ciało dobrze zbudowane, raczej wysokie; twarz długa, owalna, wysokie czoło, długi nos, piękne jasne oczy, często matowo-brązowe, bardzo okrągłe i otwarte; dobra cera, otwarty wyraz twarzy; włosy kasztanowe lub jasnobrązowe; zamiłowanie do chodzenia i dobra postawa. Leo zastrzega, że znak Księżyca i znak, w którym stoi władca ascendentu, „znacznie zmieniają” te opisy.
Źródło: Alan Leo, The Key to Your Own Nativity, Modern Astrology Office, Londyn 1920 i 1927 (ta sama paginacja); rozdz. I „The Ascendant and the Rising Sign”, s. 1–9. Sprawdzone 8.10.2026.
Wedyjska
Brihat Jataka (Varahamihira, VI w.)
W tradycji wedyjskiej ascendent (lagnę) liczy się w zodiaku gwiazdowym (ayanamsa Lahiri, dziś około 24°), więc znak bywa inny niż w zodiaku zachodnim, zwykle wcześniejszy. Tu: Strzelec (Dhanus).
Brihat Jataka nie opisuje osoby po znaku wschodzącym; podaje naturę znaku (rozdz. I) i obrazy trzech wschodzących dekanów, drekkan (rozdz. XXVII).
Strzelec (Dhanus): kształt: człowiek, który w dolnej części jest koniem; część ciała Kalapuruszy (bóstwa czasu): uda; władca: Jowisz; nocny, wschodzi stopami; złowrogi, męski, zmienny; strona świata: wschód; rodzaj: pierwsza połowa dwunożna, druga czworonożna; kolor: jak łuska ryżu.
Dekany: „mężczyzna o ciele konia, z długim łukiem w ręku, przebywający w pustelni i strzegący przedmiotów potrzebnych do ofiar” (0–10°); „piękna kobieta, jaśniejąca jak złoto i kwiat czampaki, na średniej wielkości tronie, zbierająca klejnoty morza” (10–20°); „mężczyzna z długą brodą i wąsami, koloru złota i kwiatu czampaki, na tronie, z maczugą w ręku, w białym jedwabiu i skórze jelenia” (20–30°).
Źródło: Varahamihira, Brihat Jataka, VI w.; przekład N. Chidambaram Iyer, Madras 1885; rozdz. I, strofy 4–20 (z przypisami tłumacza); rozdz. XXVII „On the Drekkanas”. Sprawdzone 8.10.2026.