Chiński znak zodiaku 1927: Ognisty Królik

Rok 1927 to w kalendarzu chińskim rok Ognistego Królika (丁卯, Ding Mao). Zaczyna się 2 lutego 1927, a kończy 22 stycznia 1928.

Ognisty Królik w skrócie

Zwierzę: Królik, gałąź 卯 (Mao)
Żywioł roku: Ogień, pień 丁 (Ding), yin
Żywioł samego zwierzęcia: Drewno
Rok cyklu sześćdziesięcioletniego: 4. (cykl od 1924 r.)
Chiński Nowy Rok: 2 lutego 1927
Ostatni dzień roku: 22 stycznia 1928

Urodzeni w styczniu i lutym 1927 r.

Rok chiński nie zaczyna się 1 stycznia. Do 1 lutego 1927 r. trwał jeszcze rok Ognistego Tygrysa: kto urodził się od 1 stycznia do 1 lutego, ma znak Ognisty Tygrys. Od 2 lutego to już rok Ognistego Królika.

Liczy się data urodzenia. Tak liczy też nasz kalkulator. Nowy Rok to dzień, w którym w Chinach zaczyna się miesiąc z nowiem; w 1927 r. nów był 2 lutego 1927, 09:54 czasu polskiego.

Cztery filary (BaZi) liczą rok inaczej: od Lichun, gdy Słońce dochodzi do 315° długości. W 1927 r. ta chwila wypada 4 lutego 1927, 20:30 czasu polskiego. Kto urodził się od 2 lutego do 4 lutego, godz. 20:30, ma więc znak Ognisty Królik, ale w czterech filarach jeszcze rok Ognistego Tygrysa (丙寅). Wszystkie cztery filary policzysz w kalkulatorze horoskopu.

Daty chińskiego Nowego Roku w latach 1901–2100 zgadzają się dzień po dniu z tabelami Obserwatorium w Hongkongu. Godziny w czasie polskim, z czasem letnim, gdy obowiązywał.

Lata zwierzęcia: Królik

Zwierzęta wracają co 12 lat, a to samo zwierzę z tym samym żywiołem co 60 lat.

Co mówi tradycja

Opisujemy, co mówią dawne i nowsze tradycje astrologiczne, ze źródłami. To nie są nasze przepowiednie ani porady. Fragmenty o zdrowiu, śmierci bliskich i małżeństwie pomijamy.

Chińska

Wang Chong (I w.)

Lata, tak jak miesiące, dni i godziny, liczy się w kalendarzu chińskim w cyklu sześćdziesięciu par: jednego z dziesięciu pni niebieskich i jednej z dwunastu gałęzi ziemskich. Gałąź daje zwierzę roku, a pień daje żywioł, z którym się je łączy.

Królik, gałąź 卯 (Mao): według Wang Chonga ta gałąź ma za zwierzę zająca (u nas zwykle Królik); z rozumowania Wang Chonga wynika, że to drewno.

Wang Chong przytacza pogląd, że zwierzęta zwalczają się tak jak ich żywioły: drewno pokonuje ziemię, więc tygrys pokonuje psa, wołu i owcę; woda pokonuje ogień, więc dzik pożera węża. Sam go odrzuca: „woda jest silniejsza od ognia, czemu więc szczur nie przegania konia?”, „metal jest silniejszy od drewna, czemu więc kogut nie zjada zająca?”.

Źródło: Wang Chong, Lun-heng, I w.; przekład Alfred Forke, cz. I, Lipsk–Londyn–Szanghaj 1907; cz. I, rozdz. IV „The Nature of Things (Wu-shih)”, s. 105–106. Sprawdzone 8.10.2026.